研究

几十年来国际上始终存在着针对中巴正常核合作关系的不和谐声音。本文认为国际学界对于中巴核关系误读的主要“论据”来自国外媒体和政府的无端指控，以冷战零和思维下传统势力均衡的角度为“逻辑”进行解读，其“本质”是西方国家对华舆论战的一个重要环节。

在解决一些民族问题时，政府应在增加经济投入、弥合族际贫富差别上加大投入并注意示范性后果控制及舆论引导。

近年印度与美国的战略接近日趋明显。印度对美国的拉拢由反应冷淡转向积极，双方的系列军事合作协定把美印关系推到北约盟友水平；美印联合军事演习已机制化和常态化；确立了军工合作线路图；莫迪访美全面提升美印科技和军事合作，军工合作的密切程度史无前例。

拉达克（Ladwags），即今西藏阿里以西，以列城（Lch）为中心的地区。此地原为西藏阿里的一部分。

全球民粹主义泛起、中国周边国家民粹思潮涌动，民粹主义的政党和政客一面积极回应底层民众的民粹主义诉求，一面提出反全球化等保守主义主张，不仅助推各国身份政治的强化，而且与民族主义相互裹挟，扰动国际政治局势的变动。

一方面，在“印太”语境下，印媒对华报道的的竞争与冲突话语凸显，既承认中国发展的现实，又疑惧中国在印太与全球影响力的扩展威胁自身的“大国诉求”。

这条中印边界传统习惯线，依据历史事实和实践自然而然形成。中国人民与南亚次大陆人民在英国殖民主义东侵之前从未发生边界争执，双方之间“按照双方的行政管辖范围，早已形成了一条传统习惯的边界”。

正是源于这样的一种认知，拉胡尔便以文化输出者自居，在字里行间中充斥着对他者的文化霸凌。在此背景下，对内如何有效彰显藏传佛教的中国归属特质，对外如何将藏传佛教作为中国故事的有机部分加以叙述，是当前中国文化走出去的重要课题。

受益于对“信息技术超级大国”的追求，印度国内很快就完成了从印刷媒介、电子媒介转向网络媒介的变革。正是这一变革的赋能，使得“电视＋印地语”“网络＋印度教”先后成为印度教民族主义复兴的重要技术平台。

近代英国在斯里兰卡殖民约150年并开展了深入研究。这些研究既是近代西方对斯里兰卡殖民过程的组成部分，因此具有“知识生产”和文化殖民的根本属性；同时，也不能否认这些研究活动对斯里兰卡的历史文化传承产生了深刻影响，需要加以批判性认识。