《华尔街日报》《华尔街日报》6月19日报道，印总理莫迪6月22日访美前接受《华尔街日报》专访，就中印关系、印外交政策、俄乌冲突等表态。中印关系方面，莫迪表示，“我们的核心信念是尊重主权和领土完整，遵守法治以及和平解决分歧和争端。与此同时，印已做好充分准备维护其主权和尊严。”外交方面，莫迪将印描绘成“全球南方”天然领导者，他表示“印应获得和承担更高、更深、更广的影响力和角色”；印工业化方面，莫迪称，“我们不认为印会取代任何国家。我们将这一进程视为印在世界上应得的地位”；
俄乌冲突方面，莫迪表示，“有人说我们是中立的，但我们不是中立的，我们站在和平一边。”他表示争端应通过“外交和对话”而非战争解决。此外，莫迪还称，“我是第一位出生在自由印度的总理”“这就是为什么我的思维、行为、言行都受到印特性和传统的启发和影响。”
图源：印“共和世界”网
《印度时报》《日经亚洲》6月19日报道，印度航司IndiGo 6月19日同法国空客（Airbus）达成价值500亿美元的500架A320系列窄体式客机最新订单，系全球最大单一客机订单。据悉，此次采购背景为印政府计划2025年将全印机场数量从140增设至220个。IndiGo 2006年成立，旗下运营近310架客机，占印国内市场份额超60%。目前，IndiGo累计采购1330架空客飞机，包括A320neo、A321neo、A321XLRs和新购的A320系列，其中近1000架飞机处于待交付状态，计划未来10年内分批次交付。
图源网络
《印度教徒报》6月19日报道，印越防长6月19日会晤后，印防长拉杰纳特·辛格（Rajnath Singh）宣布赠送越南印本土制造的现役“吉尔班号”（INS Kirpan）导弹护卫舰和空军训练模拟装置，以促进越海、空军能力建设。此外，拉杰纳特还承诺为越空军“语言和信息技术实验室”提供建设资金。印国防部同日发布声明，强调印越已确定在国防工业合作、海上安全、多国安全合作等领域加强合作。
据悉，“吉尔班号”系库克里级（Khukri）导弹护卫舰，于1991年1月12日服役，该舰长91米、宽11米，排水量1350吨，时速25节，配备一门中程炮、30毫米近程炮、地对地导弹，可执行沿海和近海巡逻、海岸安全、水面作战、反海盗、人道主义援助和救灾行动等任务。
图源：《马尼拉时报》印度
《经济时报》6月19日报道，印财政部下属机构经济事务部（DEA）6月19日在菲律宾首都马尼拉同菲财政部签署金融科技（Fintech）合作谅解备忘录（MoU），双方拟成立联合工作组（JWG）以促进金融科技领域合作。根据MoU，JWG设联合主席职位，由两国财政部副部级人员共同担任，小组成员包括两国外交部、信息技术部、央行、金融监管机构和其他相关机构的高级代表。该小组旨在为印菲创新技术、金融科技、数字治理等领域制定具体合作措施。
印驻菲大使库马兰（Shambhu S. Kumaran）表示，签署MoU符合2022年莫迪“将金融合作作为发展印菲双边关系优先领域之一”的决定，可有效促进印菲在数字支付、数字身份证、金融包容等领域交流合作。
中国、印度、全球股市回报率
彭博社《日经亚洲》6月20日报道，市场分析机构QUICK FactSet数据显示，截至6月16日，印股市总市值3.4万亿美元，超越英法位居全球第4。目前，印股市市值仅次于美国、中国、日本，占全球主要股票市场总市值的3.3%。另据印国家证券有限公司（NSDL）数据，外国投资者3月起开始净买入印股票，6月（截至6月16日）净购买量为1640亿卢比（约合20亿美元）。分析人士称，美经济下行、中国经济复苏缓慢、外资大量涌入印市场是印全球股市市值快速增长的主要原因。但部分经济学家表示，印经济仍存下行风险，美联储加息或导致印经济周期性放缓。
《毗湿奴神》海报。图源网络BBC、
《印度快报》6月19日报道，印宝莱坞新映影片《毗湿奴神》（आदिपुरुष，Adipurush）因“电影人物、对白不尊重印度教神祇”引发印国内、尼泊尔民众抗议。《毗湿奴神》据印史诗《罗摩衍那》改编，主要内容为毗湿奴第7个化身罗摩拯救其妻悉多，为印制作成本最高电影之一。在印国内，北方邦、马哈拉施特拉邦、印首都新德里多地暴发抗议活动，抗议者认为电影部分场景及“廉价和肤浅的对话”有辱罗摩。在尼泊尔，尼首都加德满都市、博卡拉市（Pokhara）已下架该影片，同时加德满都市长表示，若电影不删除“悉多是印度的女儿”这一台词，加市将“永远禁止印度电影”（尼印度教徒认为悉多出生于尼泊尔）。
目前，《毗湿奴神》制作方表示尽快修改影片内容。
2022年5月5日在新德里举行的“印度教国家”会议。图源：盖蒂图片社
《印度教徒报》6月16日发表题为《印度教民族主义者只在乎“印度教特性”（Hindutva，印度教民族主义核心概念）历史》的访谈记录，受访对象罗米拉·塔帕尔（Romila Thapar）系印古代史研究学者。塔帕尔认为，通常情况下，考据、验证是史学研究的必要工作，但印度教主义历史学者解释“印度教特性”历史却完全凭借其主观意识。这是因为“印度教特性”是否有历史渊源并不重要，其是被构建出来的，旨在为当下的意识形态提供合法性，即“通过历史推断印必然成为‘印度教国家’”。
例如，印国家教育研究与培训委员会（NCERT）4月删除多个年级教科书中涉及莫卧儿王朝（穆斯林统治时期）、民主政治、除印人党外其他政党的执政历史等内容。实际上，民族主义本就是现代被构建出的概念，其可以和几乎所有意识形态“无缝”结合，为统治者巩固其政权服务。历史上，印一直同时存在两种民族主义：根植于印独立运动的印度民族主义、基于宗教身份认同的印度教民族主义，而正是后者希望建立一个“印度教国家”。之所以会出现两种民族主义，是因为英殖民时期的学者普遍认为印度没有历史，因此，印度教民族主义者“创造”出以宗教认同为基础的历史。
由此看，印度教民族主义脱胎于殖民主义，并且一开始就具有排他性和隔离性。当下，在印度教民族主义史观指引下，印学术研究不可避免让位、服从于印人党政府的政治和宗教诉求。