作者 | 张讴编辑 | 邓慧玲 江怡果阿教堂。图源："印度通“微信公众号果阿邦适合休闲度假。那里弥漫着慵懒闲散，还多了几分任性。果阿人喜欢浪漫风情，懂得享受生活，玩起来活力四射，凸显了拉丁文化的特有气质。这种独特气质和地理资源，使得旅游成了果阿的支柱产业。我们预订了一家海滩旅馆。接待我们的是一位长者。他安顿好房间后，便像猴子一样，眨眼功夫爬到了15米高的椰树上，用腰上的弯刀砍落了几个椰子，又迅速从椰树上滑下来，捡起椰子，在椰壳上砍出一个小口，对我们说：这是客栈欢迎你们的礼物。我们用吸管喝完椰汁后。
他又拿过椰壳，一刀下去，削出了一个“小刮板”，再把椰壳劈成两半。我们就用“小刮板”刮里面的椰蓉吃，满嘴的新鲜糯香。与他聊天时，他说这是自家旅店。我看到木墙上挂着十字架，便问，你是天主教徒吗。他点头称是，又笑着说，自己的曾曾祖父是葡萄牙人。果阿的海滨客栈。图源："印度通“微信公众号葡萄牙人开辟了亚欧之间的海上贸易路线，建立了人类历史上的首个海洋帝国。海洋帝国的疆界在大陆边缘。葡萄牙人沿着航海路线，建造了港口和城堡。1515年前后，葡萄牙人在印度西海岸建成了50多个要塞。在远洋航海中，船上人员的平均死亡率为8%-9%。
有的船只死亡率高达15%。首航的达•伽马船队上就有两名天主教神父。在漫长的航海中，他们要为天主教船员举行礼拜活动，对于死亡的船员，他们海葬时需要神父的祈祷。亡者的灵魂才能升入天堂。带有天主教装饰的城门。图源："印度通“微信公众号天主神父学问渊博。他们与船上的军人一样，是航海安全的重要保证。1500年1月，葡萄牙海军将领阿布奎基率领葡萄牙船队来到阿拉伯海后，遭到了萨摩林（今科泽科德）的军队抵抗。在神父建议下，葡萄牙船队向北航行，进入了果阿的天然良港。葡萄牙船只进入曼都威河（Mandovi River）后，通过武力征服了当地统治者，在此建造城堡、教徒和行政中心。
果阿逐渐形成了一座葡萄牙风格的小镇。葡萄牙远洋船队的人员组成十分复杂，除了专业船员外，还有探险者、军人、商人和欠债者等，均为男性。当商船装满货物返回里斯本时，很多人奉命留下来，负责开拓殖民疆域。为了生活下去，他们在果阿选择配偶。很多印度教高种姓拒绝与天主教徒通婚，也不乐意接受葡萄牙人统治，纷纷迁居紧邻的土邦。天主教徒不歧视低种姓，选择与低种姓妇女通婚。南印度人主要是达罗毗荼人。印度教低种姓女子乐意通过跨宗教婚姻来改变自己命运。她们皮肤黧黑，身材偏瘦，在与葡萄牙人通婚后，他们的混血后代大都身材挺拔、肤色变浅、眼睛深邃。
当地人这种混血儿为麦士蒂索人（mesticos）。果阿女孩。图源："印度通“微信公众号跨种族婚姻一直伴随着人类。古代征服者迎娶被俘的王室贵族女性，既能化敌为“亲”，又能使其掠夺的土地和财富“合法化”。远洋航海增加了人类交往的距离，跨宗教婚姻逐渐流行开来。有回忆录说，英国东印度公司的行政官查诺克（Job Charnock）救了一位准备自焚的寡妇，并与其结婚。俩人一共生育了一男三女，儿子早逝。三个女儿在马德拉斯接受了洗礼，成为了基督徒。麦士蒂索人。图源："印度通“微信公众号15年开始常驻果阿。
这里实际上成了葡萄牙在远东的最高机构，其管辖权远及缅甸、马来半岛和锡兰。在垄断性的航海贸易中，葡萄牙人的生活优渥，失去了当年的冒险精神，荷兰、西班牙的东印度公司迅速崛起。到了17世纪中叶，荷兰从科钦堡驱逐了葡萄牙人。英国东印度公司也逐渐壮大起来。葡萄牙的混血后裔逐渐沦为这些欧洲公司的打工族。他们能讲泰米尔语和马拉雅兰语，既熟悉基督教文化，又懂得如何与当地人交往。在南印度看过那些彩色艳丽的印度教神庙后，转身来到果阿，仿佛进入了另一个国度，眼前多是颜色单一的天主教教堂。天主教进入果阿后，也吸收了当地的文化元素。
比如，画像中的圣母玛利亚穿着纱丽。耶稣穿着宽松的印式长袍。天主教徒也在额头点一个红点。果阿的教堂和修道院在1986年被列入了世界遗产名录。旅游指南上说，果阿曾有60多座教堂和修道院，现在只剩下了10余座。教堂中最有名的是圣奥古斯汀教堂、圣卡塔林娜教堂等。其中仁慈耶稣大教堂是亚洲最主要的天主教朝圣地之一。女天主教徒。图源："印度通“微信公众号果阿在中国天主教历史上具有特殊意义。传教士罗明坚（Michele Ruggieri，1543-1607）是首位进入中国内地的耶稣会成员。他于1578年9月到达了果阿，一年后来到澳门，并在那里编撰了《葡汉字典》。
另一位传教士利玛窦（Mateo Ricci，1552-1610）曾在果阿修学四年，于1582年来到中国。他绘制了《坤舆万国全图》，成了中国历史上第一个世界地图。传教士方济各•沙勿略（Francis Xavier）病逝于中国江门，最后安葬在了果阿。沙勿略于1542年5月6日抵达果阿，开始其在东方的传教生涯，然后前往日本鹿儿岛，于1552年又来到中国江门的上川岛，却于当年12月3日死于疟疾，享年46岁。据说他的尸体一直未腐烂，后供奉在果阿的仁慈耶稣教堂内。1662年，沙勿略被罗马教会列为圣徒，其陵墓成了信徒们朝拜圣地。
由于天主教的历史背景，果阿人与邻邦有一种无形的文化界限。民俗民风自成一体。首府帕纳吉是一个欧式风情小镇。街道、商店及酒吧均有葡式建筑特色和痕迹。喷泉区现被视为人文历史博物馆。果阿人口约150万，天主教徒占三分之一，仅次于印度教徒。果阿人讲康卡尼语（Konkani）和英语。欧美嬉皮士曾经在果阿长期聚集。女性可以在果阿海滩穿比基尼。果阿街头很少看到流浪牛。果阿沙滩。图源："印度通“微信公众号到了礼拜日，上千名教徒前去教堂礼拜。教士穿着简洁的白色长袍，胸前挂着十字架，表情沉静又自信。对于这些天主教徒来说，上帝不是你看见才会相信，而是你相信就能看见。
本文转载自“印度通”微信公众号2023年3月16日文章，原文标题为《这里是印度混血儿比例最高的邦》本期编辑：邓慧玲 江怡